• 作者： 史文生
• 作者服務機構： 國立台灣師範大學英語系
• 中文摘要： 本文旨在針對最近（主要是西方）有關中國古代形而上世界觀（即中國思維方式）之種種解釋做再度思考：視中國形而上思維為徹底的「宇宙通在論者」（“immanentist”），為一無政府狀態的、自發性的秩序化及自我調和的典範；並借助達西達(Derrida)意符／意指懸隔的模式，及根於語言自異、先驗意指的缺乏或延異的主張。（或者，亦可說是借助中國思想的宇宙通在理論，並在中國語言的範疇內，對達西達的解構主張做重新思考。）因此，筆者旨在探索一種對中國形而上思維之後結構解釋的可能性，即暗示一個（中國形而上的）意義(meaning)的模式：為一持續的、無窮的、無盡的、不完全的模式。
• 英文摘要： Here I attempt to rethink recent (mainly Western)“immanentist”interpretations of the ancientChinese metaphysical world view (and/or Chinese way of thinking/meaning), which emphasize the an-archicordering-from-within or self-contextualizing of a pattern, in the light of the Derridean model of the signifier/signified split, the absence or deferral of the transcendental signified grounded in the self-difference withinlanguage. (Or, perhaps I am rethinking Derridean deconstruction in the light of“immanentist”theoriesof Chinese thought and within the context of Chinese language.) Thus I am exploring the possibility of akind of post-structuralist interpretation of Chinese metaphysical thinking: I suggest a model of (Chinesemetaphysical) meaning as an on-going, never-ending, inexhaustible filling out or“(in)completion”of apattern.
• 中文關鍵字： immanentism; self-difference; patten; inexhaustibility; (in)completion
• 英文關鍵字： --